Новая мифология Интернет

Современный человек совершил удивительный скачок в развитии по сравнению со своим доисторическим предком. Особенно по части фантазии. Наш доисторический предок был много скромнее в своих претензиях. Посудите сами: когда молния била в дерево во время грозы, древний человек точно знал, что он к этому не имел никакого отношения, и потому сразу же фиксировал действие потусторонних сил. Так родился Зевс.

Наш современник пошел дальше. Вооружившись философией и освоив метод объективации, современные люди научились приписывать сверхъестественные свойства даже тому, что создано их собственными руками.

В конце ХХ века лавры такого enfant terrible по праву принадлежат Интернету. Уж каких только зловещих качеств не приписывается этому монстру коммуникаций! Интернет - и губитель культуры, и наркотик, отвлекающий людей от реальной жизни, и средство для оболванивания молодежи, и кладезь порнографии и фашизма, и питательная среда мирового терроризма. Одним словом, Интернет - это новый Князь Мира.

Как же случилась, что творение рук человека превратилось в монстра, по своей чудовищной зловредности сравнимого лишь с самим Сатаной?

О том, что такая объективация возможна, мы знаем давно из книжки Мэри Шелли о Франкенштейне. В кинематографе Голливуда одной из самых навязчивых мифологем является "Сказка о докторе Фаусте". Современный ученый (как правило, врач или компьютерный гений), потеряв всякие моральные и нравственные ориентиры, начинает совершать ужасные вещи - оживлять покойников, ловить здоровых людей на улице и проводить над ними дьявольские эксперименты в своей клинике, переселять невинные души честных граждан в виртуальные миры против их воли и т.п.

На самом деле, моральные ориентиры и нравственные ценности, которые, якобы теряют ученые, тут не при чем. Мы просто имеем дело с двумя параллельными процессами: с одной стороны проходит бурное восстание масс, которое длится почти целое столетие, с другой - отрыв научного знания от бытового настолько увеличился, что исчезла последняя надежда на их пересечение в будущем.

Восстание масс привело к тому, что Человек Обычный окончательно уверовал в свою самодостаточность и всесильность. Исчезли последние учителя и вместе с ними и сомнения Человека Обычного в том, что он чего-то не знает. Человек Обычный сегодня умеет и знает всё (как ему кажется). Он ощущает в себе потенциал Рафаэля и Спинозы одновременно. Вместе с учителями исчезло понятие авторитета и авторитетного мнения. Человек Обычный убежден, что он знает как надо писать книги и стихи, сочинять музыку и пользоваться благами цивилизации. Газеты и журналы, экраны телевизоров, сцены и политические трибуны буквально заполонились посредственностями, убежденными в своей исключительности. Пошлые и убогие по мысли суждения высказываются с безапелляционным апломбом малограмотными представителями рода человеческого. И, что самое удивительное, -находят всеобщее понимание и одобрение публики.

С другой стороны, отрыв научного знания от бытового породил чисто фрейдистский комплекс у Человека Обычного. Как писал Катулл: "Ode et amo" - "Ненавижу и люблю". Причем одновременно. С одной стороны, люди с удовольствием пользуются всеми достижениями современных технологий. С другой - лишенные всякого понимания, того, как эти вещи устроены, люди наполняются подсознательным ужасом к этим предметам. Этот подсознательный ужас выплескивается наружу в форме открытой неприязни, порой даже ненависти, к создателям этих технологий, то есть к тем, кому доступно научное знание. Так рождается Франкенштейн.

Так Интернет превратился в монстра, порожденного страхами Человека Обычного. Армии гуманитарных интеллектуалов, которые испытывают чисто физиологический, а потому - непреодолимый, ужас от вида микроплаты и процессорного блока, приписывают Интернету все грехи человечества, о которых я писал выше.

На самом деле, Интернет - не более, чем пустая форма, своеобразное зеркало для самого человека. У Интернета нет пороков и моральных изъянов, как нет пороков и этических изъянов в оптическом волокне и протоколе TCP/IP. Интернет - это мертвое железо, которое оживает только с присутствием человека. Если в Интернете полно педофилов, фашистов и идиотов, то только потому, что педофилов, фашистов и идиотов полно в каждом городе. Не больше и не меньше. Когда говорят, что Интернет - гибель культуры, то это - всего лишь констатация того печального факта, что культура загибается сама по себе. Очень успешно и без всякого Интернета. Когда говорят, что самообразование в Интернете ведет к поверхностному нахватыванию разрозненных знаний и множит ряды недоучек, то это всего лишь констатация того факта, что всякое самообразование оказывает вредное влияние на человека. При чем же тут Интернет?

Чтобы избежать голословности, рассмотрим лишь один аспект Интернета, столь актуальный в наши дни - образовательный. Можно ли сегодня получить образование в Интернете? Ответить на этот вопрос однозначно трудно. Во-первых, следует постоянно отдавать себе отчет, что Интернет - это детище американской цивилизации. А в Америке, насколько известно, говорят по-английски. Поэтому без изначального знания английского языка в Интернете, по большому счету, вообще делать нечего. Всякое неанглоязычное языковое поле в глобальной компьютерной сети сугубо маргинально и обречено на вымирание. Французский Интернет, немецкий Интернет, русский Интернет - это химеры, в лучшем случае мы имеем дело с замкнутыми сетями, так называемым Интранетом, которые обслуживают потребности в общении тех или иных государств. Но это не Интернет в настоящем смысле слова. Главная особенность Интернета как мировой компьютерной сети - в ее экстерриториальности и интернациональности. Появление национально-языковых ответвлений приводит к их выведению из единого информационного пространства, к замыканию на самих себя. И эти аппендиксы обречены на рудиментарное отмирание, как это ни печально.

Многие нации не готовы к такому положению вещей. Например, Франция, в которой комплекс американской неполноценности гипертрофирован до болезненных размеров. В результате - французский Интернет пребывает просто в жалком состоянии. Известно, что Китай строит собственный Интернет, что не удивительно, учитывая количество китайцев. Построят ли китайцы китайский Интернет? Убежден, что построят, только Интернетом это являться не будет, а лишь китайской компьютерной сетью.

Итак, ответ на вопрос: "Можно ли получить образование в Интернете?" будет положительным, при условии, что человек хорошо знает английский язык. Но есть и другое условие. В самом Интернете существует миф о бесплатности информации. Мол, в Интернете всё - на халяву. У читателя есть самостоятельная возможность убедиться в абсурдности этого утверждения. Уже после первых десяти часов Web-сёрфинга можно убедиться, что бесплатно (да и то не все) только программное обеспечение для работы с самим Интернетом. Всякая мало-мальски ценная информация стоит денег.

Продемонстрирую это на примере финансовой информации, с которой мне приходится иметь дело в силу профессиональной необходимости. Одним из слагаемых успешного трейдинга на американских фондовых биржах является доступ к приватной информации. Под приватной я имею в виду такую информацию, которая заведомо не известна основному большинству участников торгов. Дело в том, что как только финансовая информация становится известна широким массам, она мгновенно теряет свою ценность, поскольку дисконтируется (вкладывается в цену акций) рынком. В Интернете огромное количество бесплатной информации на финансовые темы. Однако ценность такой информации - чисто познавательная, поскольку никаких денег на ней заработать нельзя. Есть ли в Интернете по настоящему ценная информация о финансовом рынке? Есть и очень много. Но за нее приходится платить очень большие деньги.

Возвращаясь к образованию в Интернете, скажу, что получить его можно, но опять-таки за деньги. Многие американские колледжи и университеты проводят в Интернете полноценные курсы обучения в полном соответствии со своими основными дидактическими программами. Интернет создает необыкновенные условия для практических индивидуальных занятий обучающегося со своим преподавателем. Но все это стоит больших денег. Бесплатно можно лишь нахвататься несистематизированных обрывков. То есть самообразоваться. Думается, нет необходимости объяснять разницу между подлинным образованием, полученным в колледже, и так называемым "народным университетом".

Другой серьезный вопрос, который поднимает Интернет, это вопрос о свободе. В первую очередь, речь идет о свободе выбора. Попробую сформулировать его в наиболее острой форме: "Насколько безграничная свобода выбора, которую предоставляет Интернет, является подлинной свободой?" Мой опыт показывает, что безграничная свобода выбора приводит к прямо противоположному результату, а именно - к отсутствию всякого выбора вообще.

В самом деле, пользователь Интернета абсолютно неограничен в своих изысканиях. Достаточно модему набрать номер провайдера, установить протокол TCP/IP и... весь мир в кармане! Иди, куда хочешь делай что хочешь, смотри, что хочешь, читай, что хочешь. Но вот удивительно, подавляющее большинство пользователей занимается бессмысленным судорожным блужданием от одного сайта к другому. Для этого даже придумали свое словцо - Web-сёрфинг. Как правило, такое блуждание - уже печальный результат неудачных попыток заняться чем-то определенным в Интернете. С этим сталкивался всякий пользователь Сети. Предположим, мне нужно написать статью на какую-нибудь тему, скажем, об архитектуре. Я вхожу в Интернет, соединяюсь с первой попавшейся поисковой машиной, например, AltaVista, и размещаю запрос "architecture". Знаете сколько ссылок на "архитектуру" выдает AltaVista!? Один миллион четыреста девяносто восемь тысяч пятьсот семьдесят!!! И что же с ними делать? Да ничего. Число 1 498 570 в мгновение ока обессмысливает всякие дальнейшие изыскания. Можно попытаться продолжить исследование, наложить дополнительные фильтры, что само по себе - особая наука, в результате получаем 49 000 ссылок. Это конечно лучше, чем 1 498 570, однако не менее бессмысленно.

О том, что безграничный выбор граничит с отсутствием всякого выбора, как такового, писал Умберто Эко: "Меня пригласили в Иерусалимский Университет на симпозиум, посвященный Иерусалиму и Храму как вековечным образам. Я понятия не имел, что об этом можно написать. Тогда сказал себе, ладно, я много работал с материалом раннего Средневековья, к тому же моя диссертация посвящена Фоме Аквинскому. Вот я и решил посмотреть, как часто Фома упоминал Иерусалим и как трактовал его образ. Будь у меня только книги Фомы, я бы отыскал, скажем, 10-15 упоминаний Иерусалима, потому что традиционная система индексации позволяет отследить лишь общие, глобальные ссылки. К сожалению, у меня теперь есть гипертекст Аквинского... в результате, я узнал, что у Фомы, уж не помню точную цифру, около 11 000 упоминаний Иерусалима. Я просто не в состоянии обработать 11000 ссылок. А вот если бы я ограничился традиционными методами, то, наверняка, мог бы написать что-нибудь путное".

Мне кажется, что неограниченность выбора вкупе с отсутствием учителя, который мог бы направить изыскания в нужное русло, является самой большой опасностью, которую таит в себе Интернет. Гораздо большую, чем все эти глупости, про гибель культуры и тлетворное влияние. Ситуация усугубляется еще и самоуверенностью Человека Простого (этот результат восстания масс), его нежеланием найти учителя и подчиняться его словам.

В заключение, объективности ради, следует сказать, что мифология Интернета наполнена не только негативными страшилками типа "гибели культуры". Есть и обратная сторона медали. Согласно этой полярной мифологии, Интернет - это новый Святой Грааль. Вот небольшая цитата, взятая из статьи одного восторженного волхва: "Мир потихоньку переселяется в Интернет, превращая глобальное информационное пространство в глобальный клуб, учебное заведение, магазин, банк, офис. Интернет оказывает влияние на весь стиль жизни человека, выводя его за пределы одной страны, языка, культуры"

Одним словом, здравствуй новый Вавилон! Прелесть такой мифологии уже в том, что она не агрессивна, она никого не пугает, не кликушествует о конце света. Когда человек думает, что пакует чемоданы и готовится переселиться в Интернет, то мы имеем дело с тихим помешательством, а посему, мешать не следует. Там даже слово есть о том, что мир переселяется "потихоньку". Ну и чудненько!